ألقاب ايمحوتب
ولد ايمحوتب فى “عنخ – تاوى” (ِAnkh – Tawy) احدى ضواحى منف فى اليوم السادس عشر من شهر “أبيب” (الاسم المصرى للشهر الثالث من فصل الحصاد “شمو” ) .
أما سنة مولده على وجه الدقة فهى ليست مؤكده , و لكن يمكن تحديدها بصفة تقريبية بحوالى 3000 قبل الميلاد , حيث أن ايمحوتب
كان معاصرا للملك زوسر الذى يعود حكمه الى عام 2980 قبل الميلاد .
و ينحدر ايمحوتب من أب مهندس بارز يدعى “كا – نفر” ( Ka-Nefer)
و أم تدعى “خردو – عنخ” (Khredu-Ankh) , كانت تنتمى على الأرجح الى اقليم “منديس” .
نشأ ايمحوتب رجلا متعدد المواهب , راسخ المعرفة , من طراز عبقرية “أرسطو” الذى كان يجمع بين مختلف فروع المعرفة , و اشتهر بعلمه الواسع .
أما اسمه “ايمحوتب” فمعناه فى اللغة المصرية القديمة ( الذى يأتى فى سلام ) و هو اسم يناسب تماما رجلا يمتهن علاج المرضى , و لا شك أن هذا الاسم كان يبعث على العزاء و الشجاعة لدى كثير من
المرضى القلقين .
و من الألقاب التى حملها ايمحوتب :
( الوزير كبير القضاه المشرف على سجلات الملك حامل الخاتم الملكى رئيس كل أعمال الملك المشرف على ما تأتى به السماء و ما يخرج من الأرض و ما يجلبه النيل المشرف على كل شئ فى كل البلاد الطبيب المهندس كبير
أما سنة مولده على وجه الدقة فهى ليست مؤكده , و لكن يمكن تحديدها بصفة تقريبية بحوالى 3000 قبل الميلاد , حيث أن ايمحوتب
كان معاصرا للملك زوسر الذى يعود حكمه الى عام 2980 قبل الميلاد .
و ينحدر ايمحوتب من أب مهندس بارز يدعى “كا – نفر” ( Ka-Nefer)
و أم تدعى “خردو – عنخ” (Khredu-Ankh) , كانت تنتمى على الأرجح الى اقليم “منديس” .
نشأ ايمحوتب رجلا متعدد المواهب , راسخ المعرفة , من طراز عبقرية “أرسطو” الذى كان يجمع بين مختلف فروع المعرفة , و اشتهر بعلمه الواسع .
أما اسمه “ايمحوتب” فمعناه فى اللغة المصرية القديمة ( الذى يأتى فى سلام ) و هو اسم يناسب تماما رجلا يمتهن علاج المرضى , و لا شك أن هذا الاسم كان يبعث على العزاء و الشجاعة لدى كثير من
المرضى القلقين .
و من الألقاب التى حملها ايمحوتب :
( الوزير كبير القضاه المشرف على سجلات الملك حامل الخاتم الملكى رئيس كل أعمال الملك المشرف على ما تأتى به السماء و ما يخرج من الأرض و ما يجلبه النيل المشرف على كل شئ فى كل البلاد الطبيب المهندس كبير
الكهنة المرتلين
و هناك حادثه جديرة بالاهتمام تتعلق بوزارة ايمحوتب فى عهد الملك زوسر مسجلة على ما يعرف باسم “لوحة المجاعة” بجزيرة سهيل و هى نص اعيد تدوينه فى العصر البطلمى لقصة تعود الى عصر الملك زوسر من الأسرة الثالثة بالدولة القديمة .
تصف القصة فترة من المجاعة حدثت بمصر بسبب قصور النيل لمدة سبع سنوات متعاقبات فى الوصول الى مستوى فيضانه المعتاد . و قد عزيت المجاعة الى اهمال الملك فى تقديم واجبات التقديس و التبجيل ل “خنوم” رب الشلال الأول و أحد النترو (الكائنات الالهية)
الرئيسية التى تتحكم فى منابع النيل .
و امتلأ الملك زوسر بالغم و الهم لهذه الكارثه التى حاقت بالبلاد و طلب العون من وزيره الثقة ايمحوتب . و سأله عن المكان الذى يولد فيه النيل . و الكائنات الالهية التى تتحكم فيه .
فجاءه الوزير ايمحوتب و أطلعه على (العجائب الخفية التى لم يعرفها ملك من قبله منذ عصور بعيده) و كان أن نصحه ببناء معبد ل “خنوم” بالقرب من الشلال الأول .
و أمر الملك زوسر بتشييد معبد “خنوم” بالنوبة و قام بزيارته . و استجاب “خنوم” لرجاء الملك فظهر له فى الحلم ووعده بأن النيل سوف يرتفع
و لن يهبط مرة أخرى .
و قصة المجاعة هذه تلقى الضوء على العلاقات السارة التى كانت قائمة بوضوح بين الوزير ايمحوتب و مليكه “زوسر” . و يبدو واضحا أن ايمحوتب كان يحظى بثقة مليكه , و لسنا نشك أيضا فى أنه كان محبوبا من الشعب الذى كان يسعى لتحقيق رفاهيته بكل اخلاص .
————————–
مقتطف من كتاب (ايمحوتب …. اله الطب و الهندسه) …..
للطبيب الانجليزي جاميسون هارى …. ترجمة “محمد العزب موسى”
عمر الجميلي عراقي الجنسية عمري 25 سنة أعيش وادرس في كركوك بالعراق ادرس التاريخ في جامعة كركوك كلية الاداب مهتم بالتدوين التاريخي وخصوصا التاريخ الإسلامي .
محول الأكوادإخفاء محول الأكواد الإبتساماتإخفاء الإبتسامات